斗姥元君聖記
「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，「先天道姥」其所以「象道之母」，說淺近些，即先天系統諸神，它同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極詮釋。據邵雍之說當可印證之。他以為昇華人道而為聖王，是「人極」；以人之道相契於「大德曰生」之天道是「天極」，此一永恆性且超越人道人極者即是「天尊」也。 斗姥元君乃先天元始之陰神，因其法相象徵「道體」，故又稱「先天道姥」，謂為「象道之母」也。其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，它是相應於無極生太極之理的。手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意。四頭磊落，應四象也， 八臂垂雍，應八卦也，道德以：斗姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極之母。 梵炁妙文，敷成九章,應化九皇:一曰「貪狼」二曰「巨門」三曰「祿存」四曰「文曲」五曰「廉貞」，六曰「武曲」,七曰「破軍」八曰「左輔」【又號擎羊】,九曰「右弼」【又號陀羅】,居於斗垣。斗姥常沐浴於九曲華池,湧出白玉龜臺,神獬寶座。 登寶座以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執孤矢以救劫消災,振法鈴以濟人度鬼，為道家之法主也。宋史記述:高宗為金兵所困時,聞空中有輦豬聲,仰見斗姥天尊 四頭八臂乘匕豕之車,現紫金巨光,大施扶危護之法力,斗姥自靈顯神通,乃為世人祀奉日隆,崇為斗極至尊之神，以能四禦等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。雲笈七籤「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖。計二十七位也」。故造廟晨鐘有先三聲，繼擊二十七位響定制者，「為表示迎三清，接九聖九真九仙 」之意也。
